Еще ведь рассказывают о том, как квасура была от
Богов получена, тайна, как приготовлять сурину. А это ведь у нас жажды
утоление, которое бывает на Радогощ, чтобы о Богах нам радоваться и плясать,
венки бросая к Сварге, - и поем, славу Богам сотворяя квасурой.
Был ведь муж сильный, Богами вразумленный. И вот
ведь тот Ладо, к нему прийдя, и говорит ему бросить меды в воду и осуривать их
на Солнце. Тут-то сура сделается, потому что меды будут бродить и в сурицу
претворяться. И пьем мы ее во славу Божескую.
И ведь было то в веках до Кия, а муж этот был в
тот раз весьма отмечен, назван Отцом Благомиром, и он получил от Сварожича
поучение, как приготовлять квасуру, которая называется еще суриной. И она-то
есть во радость нашу.
Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как пожню
сотворим и наурадогощуемся оттого. Но иногда, как кто не удержит своего
естества в случае чего и скажет безумное, то это разве что от Чернобога. А
другой, который радуется - то от Белобога.
Так же нам надобно отыскивать друзей и врагов...
ковать мечи-то наши на утверждение силы, и ими, силою Божескою, поражать врагов
наших с обеих сторон.
Тот ведь Богомир наречен так Твастырем, потому
как Тот ему поручил о Славянах, чтобы они, как Боги рекли им, Сего хвалили. Вот
ведь установил он роды у себя, потому как Боги - причина родов, а мы - Родов
тех роды.
Также и Сварог есть Отец наш, а прочие суть сыны.
И им надобно кориться Ему. Также и мы ведь покорны Родичу, потому как он есть
Отец роду, а те роды-то вы есте, те, которые были и до Кия, до князей киевских.
Вот, после готской войны опорушили всё, и
Русколань оставили, к Кию побежали, чтобы поселилиться в землях тех -там, где
ходили на битву со степью вражеской и себя оборонять от тех.
И так было лет за тысячу триста от Отцов
киевских, триста от жизни в Карпатах и тысячу - от Кия града.
Иная часть пошла в Голунь и там и осталась, а
другая - к Кию граду. И первая есть Русколань, и вторая - Кияне, которые
Сурень-то чтят, со скотом ходят и стада водят десять веков по земле нашей.
Вот ведь Голунь была город славный и три сотни
городов сильных имела. И Киев град имел меньше на полудне - десять городов
всего, и сёл немного. А вообще были-то себе во степях все роды и жито меняли на
полудне. И его Грекам давали в обмен за золотые цепи и кружки, и ожерелья. И
господам всё носили в обмен на питье винное от Греков, и делали то сами, для
той мены.
И те Русы на полудне создали город сильный
Сурожь, какой не построить Грекам, а они его разгромили и Русов поубивать
хотели. И потому пойдем на них и разгромим селения греческие. Эллины ведь эти
враги Русколанам и враги Богам нашим. Грецколане ведь не Богов почитают. И как
бы человеки они, из камня сделаны, подобия мужам. А наши Боги суть Понятия.
Как ведь отбивались мы от Готов, которые надели
на головы свои рога волов и коров и кожи на чресла свои, и так мнили устрашить
Русских. И те сняли рубашки свои и, оголя чресла, пошли в битву и победили.
И на этот раз пойдем мы оголенными в битву и
победим. А как станет Грецколан боязливо (?) вынимать мечик свой, и он будет
быстро в Нави у Ямы, который ждет жертву свою в землю, чтобы пить кровь его и
жизнь его умертвить, и тем жить-то там.
|