Занимаясь много лет исследованием Велесовой книги (в дальнейшем В.К.), я накопил достаточно фактов, чтобы доказать не только адекватный вариант её прочтения, какой имели ввиду её авторы X века н.э., но и доказать подлинность документа.

Но прежде ответим на вопрос, что же такое В.К.? Это не летопись, как таковая, — это историко-правовой документ, обосновывающий юридическое право праславянских племён на занимаемую ими территорию. История повествования В.К. начинается с XVI в. до н.э. Племена скифо-луизитан идут войной на Египет. На реке Тигр коалиция северных народов терпит сокрушительное поражение от Египетской коалиции. Необычная это была битва народов. Здесь египтянами было применено невиданное до того оружие, некий напалм древности. Автор X в н.э., составляя В.К., так комментирует это событие: «Нечто подобное есть и сейчас у греков (X в. н.э.), которым они выжигают селения неугодных». Из истории мы знаем, что Византия владела тогда так называемым греческим огнем. Египтяне же именовали свой «напалм» орудием Бога Гора. Разбившись о твердыню Египта, осколки скифо-луизитан рассыпались по всему старому свету. Часть же из них попала в рабство к победителям. Уничтожив правящую элиту скифо-луизитан, победители рассеяли их следующим образом: одна часть была оставлена Иранским саттелитам, вторая угнана в Египет. По истечении трех поколений потомки тех рабов как из Египта, так и из Ирана, были отправлены на юг Апеннинского полуострова на медные рудники. Уцелевшая же часть скифо-луизитан после погрома на реке Тигр бежала на родину к берегам Балтики. Вскоре в пределы Балтики и Поволжья вторгаются древнегреческие племена. Говорится о пленении племён скифских, а конкретно — речь о племени зигов, этапированных в качестве рабов на Пелопоннес. Тогда же, во время вторжения греков, часть волжско-прибалтийских племён, в частности говорится о племени савиров, уходят в Индию, где создают государство Ариана. Это была третья часть скифо-луизитан. Четвёртая же часть этих племён: кривичей, рысей, луней и примкнувших к ним племён ругов, — после поражения на реке Тигр, укрываются на острове Крит. Это и есть тот круг племён и территория, о которой идёт речь в В.К. Это и есть её концепция с добавлением того, что эти народы, вернее их потомки, через полторы тысячи лет начнут возвращение на прародину и в середине IX в. н.э. создадут государство Русь! Теперь о понятии Русь. Оно вытекает из вышеописанных событий и является восточным по происхождению, отнюдь не западным. В IX в. до н.э. потомки скифо-луизитан, оставленных в качестве рабов, на р. Тигр, перемещаются, опять же в качестве рабов, в Ассирию в результате ее завоевания. Поселяют их возле ассирийского города Тулиха, где они несут военную обязанность. В VIII в. до н.э. начинается война между Урарту и Ассирией. Царь Урарту Аргишта I ведёт тайные переговоры со скифо-луизитанами о переходе на его сторону, что впоследствии уже при царе Русе I и совершается, и беглецы обретают свободу. Затем Русом I был образован межэтнический политический союз народов, куда вошли скифо-луизитане, халибские племена, часть иберийских племён, а также венедские племена, служащие по найму в Урарту, и часть изгнанных с севера племен готов. Все перечисленные стали называться по имени образователя этого союза царя русы, стало быть русами! Тогда же царём Русой были пропущены в Северное Причерноморье свободные скифы, образовавшие буферное государство между Урарту и Западом. После распада Урарту союз Русы занял территорию верхнего Евфрата, область Пала. Из этой области союз вначале новой эры переселяется в Северное Причерноморье и Прибалтику. Новые обитатели Причерноморья стали называться поляне, как выходцы из области Пала, а откочевавшие к Балтике стали называться ваны, как выходцы из того же царства Ван, т.е. Урарту. Те и другие — это древнейшие русы. Теперь вернёмся к другим племенам, к возвращенцам из Индии, Италии и о. Крит. В начале I тыс. н.э. племена этрусков, индов и часть племён луней, и кривичей расселяются в Поволжье. В начале IX в. н.э. население Поволжья принимает иудейскую веру и входит в сговор с племенами варягов, и последние являются на днепровско-волжскую территорию как завоеватели. Потомки этрусков, индов и критян снимаются с рек Яуза, Москательная (будущая река Москва), Вад (приток Мокши) и уходят на север к Ильменьскому озеру, где заключают договор с союзом русов о несении военной службы союзу и предоставлении беженцам земель. Образуют город Новгород. Теперь становится ясно повествование «Повести временных лет», где сказано: обратились к Руси… и стали называться русскими. До того момента ни инды, ни кривичи в тот союз не входили. Книга изобилует фактами, о которых учёные историки только начинают догадываться. Например, племена болгар образуются в VII веке до н.э. Это халибо-скифские племена, образовавшиеся после распада Урарту. А о том, что болгары получили своё имя в VI веке н.э. от кельтских племён белгов, после слияния с ними, ещё нет и догадки. К доказательству подлинности В.К. относятся и другие источники, не вызывающие сомнения. Говорится в В.К., что хазары при строительстве г. Саркела заключили договор с жителями Поволжья, наняв 200 кузнецов и 100 плотников. Археологические находки в виде прописей на сооружении Саркела, дешифрованы мной, как древнерусские (кн. «Третьи Петровские чтения», ПАНИ, СПб, 2001 г., ст. «Донское письмо», стр. 270). И таких документов множество. Если все вышесказанное подтвердится, значимость В.К., как документа мирового значения, переоценить сложно.